禅宗顿悟禅宗顿悟说的主要内容有哪些方面禅宗悟的是什么-智伴人文网

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禅宗的核心想法是超越。这种超越追求的是超越现实生活中的矛盾和生活中的痛苦，旨在达到心灵的解放和自在，它是禅宗追求的最高境界，并贯穿于禅宗想法的整个体系。

禅宗，其核心想法为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。禅宗认为，禅并非想法，也非哲学，而是一种超越想法与哲学的灵性全球。禅宗想法认为语言文字会约束想法，故不立文字。禅宗为加强“悟心”，创新许多新禅法，诸如云游等，这一切技巧在于使人心有立即足以悟道的敏感性。

中国禅宗的主要想法是“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。具体来说：不立文字，教外别传：禅宗认为语言文字会约束想法，因此不依赖于文字来传授禅法，而是通过师徒间的直接心传口授，强调直观体验和领会。

禅宗的主要想法是追求心灵的净化和解脱，强调超越世俗的束缚，达到对生活真谛的体悟。具体可以从下面内容多少方面来解释：禅宗是一种以印度佛教为基础，结合中国文化所形成的独特想法体系。其核心在于追求个人灵魂的解脱和自在。禅宗强调通过冥想、 * 等方式，达到内心的平静和洞察，从而实现超越痛苦和迷惑的境界。

说到底，顿悟与渐悟是中国想法中两种重要的觉悟法门。它们各自强调了不同的途径和技巧，但共同追求着对宇宙真理的深入领会和直接体验。通过领会和应用这两种法门，个人能够在不同层面实现成长、进步和自我超越。

由于顿门巴和渐门巴在教义、修行等方面的主张不同，从而两派间屡屡发生争执，矛盾愈演愈烈。赤松德赞起初不予表态，后来不得不下决心来解决这场佛教内部的争执。于是，他亲自出面召集以大乘和尚为首的顿门巴和以莲花成为首的渐门巴展开公开辩论。

慧能创立的南宗禅，其学说与操作都将禅宗具体的中国化，想法体系含摄重视人伦、亲情的儒家道德想法，强调德性的自我要求，同时也融合崇尚无为、简约的道家修行方式；摆脱繁琐名相的佛教义理，转而提倡简易的顿悟法门。他认为心性本净，人人具有真如佛性，只要觉悟自心本性，就可以顿悟成佛。

神秀（约606—706）一系的禅法主渐修渐悟。神秀认为，戒行禅修都离不开心，并说众生的清静心是觉悟的基础。清净心是与染污心相对立而存在的，是透过超越的分解经过而显现的。在世俗生活中，由于众生本有的清净心为染污心所遮蔽，显示不出，因而不能觉悟成佛。

禅宗所说的顿悟，是指对佛法的直观领会和瞬间领会，这种领会是对于法的根本道理的顿悟，而非渐修之果。顿悟并非悟到断见思惑、断尘沙惑、断无明等境界，而是对法理的直接体验和了悟。见思惑、尘沙惑、无明是烦恼的分类，其断除是修行者长期修行的结局，不是顿悟一蹴而就的。

所谓的顿悟，只是顿悟法理，也是过去生的福德因缘积累，并非一世之功。因缘到了，举手投足，一言一行，受人棍棒，遭人诃斥，均可以忽悟本心。然而，只是因缘至此而已，犹如煮水三千载，唯欠一把柴。同样的境界，无数人一一历经，均不能悟，因缘不具足故。

三惑与二障相对应，见思惑相当于烦恼障，尘沙惑、无明惑则相当于所知障。三惑的断舍并无前后异时之别，其核心在于对中道实相的领会与操作。